ျပီးခဲ့တဲ့ ေမလ ၂၈ ရက္ထုတ္ ေစာင့္ၾကည့္သတင္းဂ်ာနယ္
(News Watch Weekly)ကုိ လွန္ေလွာ ၾကည့္ရင္း ``ဆလုိင္းတင္ေမာင္ဦး (သုိ႕) မုန္တိုင္းၾကားက
ၾကယ္ျဖဴပြင့္´´ ဆိုတဲ့ ေဆာင္းပါးေခါင္းစဥ္ေလး ေတြ႕လုိက္ေတာ့ ရင္ေတြ ဒုန္းကနဲ ခုန္သြားျပီး
အငမ္းမရ ဖတ္ၾကည့္လိုက္မိတယ္။ `ဆလုိင္း´ လုိ႕ ေတြ႕လုိက္တာနဲ႕တင္ စိတ္ထဲမွာ သိခ်င္စိတ္ေတြက
တဖြားဖြားျဖစ္ခဲ့တယ္။ ဘာျဖစ္လို႕လဲဆိုေတာ့ က်မ လူတစ္ေယာက္အေၾကာင္း၊ မဟုတ္ဘူး၊ အရႈိသူရဲေကာင္းတစ္ေယာက္အေၾကာင္းကုိ
သိခ်င္စိတ္ျဖစ္ေနတာ မၾကာေသးဘူး။ အေရးထဲ သူ႕နာမည္ကုိ ေမ့ေနေတာ့ ဘယ္က ဘယ္လုိ အစရွာရမွန္းမသိေပမယ့္
အဲဒီဆႏၵက ျပီးခဲ့တဲ့ တစ္လေက်ာ္ေလာက္က စျပီး ကိန္းေအာင္းေနခဲ့တယ္။
၂၀၁၃ခုႏွစ္ ေမလ ၁၈ရက္ေန႕က ပညာေရးစနစ္ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး
ေဒသဆုိင္ရာေဆြးေႏြးပြဲအတြက္ လားရႈိးကို ဆရာမ ေဟာင္းစိုင္းနဲ႕ က်မလုိက္သြားခဲ့တယ္။ အဲဒီေဆြးေႏြးပြဲကုိ
ေတာင္ၾကီး NLD က အဘဦးေက်ာ္ခင္လည္း တက္ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။ စေရာက္တဲ့ေန႕ ေန႕လည္ပိုင္းေရာက္ေတာ့
အဘဦးေက်ာ္ခင္ ဆီက ဖုန္း၀င္လာတယ္။ `ဆရာမတို႕နဲ႕ မိတ္ဆက္ေပးဖုိ႕ ဧည့္သည္ေတြ ေရာက္ေနတယ္´
ဆိုလုိ႕ တည္းခိုခန္းရဲ႕ ေအာက္ထပ္ကုိ က်မတို႕ ဆင္းခဲ့ပါတယ္။ အမွန္ကေတာ့ အဘဦးေက်ာ္ခင္က
ဆရာမ ေဟာင္းစိုင္းကုိ သူ႕ရဲ႕ လားရိႈး NLD အဖြဲ႕၀င္ေတြနဲ႕ မိတ္ဆက္ေပးခဲ့တာပါ။ က်မက အေဖာ္အေနနဲ႕
လုိက္သြား ခဲ့တာပါ။ ညေနစာကုိ သူတို႕က ဧည့္ခံမယ္ဆိုျပီ ညေန ၆နာရီေလာက္ သူတို႕ လာေခၚမယ့္အေၾကာင္းေျပာျပီး ျပန္သြားၾကတယ္။ ညေနေရာက္ေတာ့ ဆိုင္သြားၾကျပီး စားၾက၊ ေသာက္ၾကတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ လားရႈိး
NLD အဖြဲ႕၀င္လည္း ျဖစ္ျပီး ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားေဟာင္းတစ္ဦးလည္း ျဖစ္တဲ့ အန္ကယ္ဦးျမင့္ေအာင္က
က်မခ်င္းမွန္းသိသြားေတာ့ `ဟ.. ခ်င္းေတြက သရဲေကာင္း(သူရဲေကာင္း)ေတြပဲ၊ ဆလိုင္းတင္ေမာင္ဦးကုိ
သိလား´´ လုိ႕ က်မကုိ ေမးလုိက္တယ္။ `မသိဘူး. က်မက အရႈိခ်င္းပါ´ လုိ႕ေျပာေတာ့ `သူလည္း
အရႈိပဲေလ၊ ခ်င္းေတြက သူရဲေကာင္းေတြဗ်၊ အာဇာနည္ေတြ´ လုိ႕ေျပာခဲ့တယ္။ ဆလိုင္းတင္ေမာင္ဦးဟာ
အရိွဳခ်င္း သူရဲေကာင္းတစ္ေယာက္ျဖစ္တဲ့အေၾကာင္း၊ ေက်ာင္းသားအေရးအခင္းေတြမွာ ဦးေဆာင္ခဲ့တဲ့
ေက်ာင္းသား ေခါင္းေဆာင္ေတြ အဖမ္းခံရတဲ့အခ်ိန္မွာ သူကေတာ့ ၾကိဳးေပးခံခဲ့ရေၾကာင္း ေျပာျပခဲ့တယ္။
ဆလိုင္းတင္ေမာင္ဦးအေၾကာင္းကုိ ဒီထက္ပိုျပီး
သိလုိစိတ္ေတြ ရွိခဲ့ေပမယ့္ သူ႕အေၾကာင္းကုိ ဘယ္သူ႕သြားေမးရမွန္းလည္း မသိဘူး။ အဲဒီလို
ကိုယ့္ရဲ႕ အရွဳိခ်င္းသူရဲေကာင္းေတြအေၾကာင္း အပူတျပင္းနဲ႕ ပိုျပီး သိခ်င္လာေအာင္ ႏိႈးဆြေပးတဲ့
အျခားအေၾကာင္းရင္းၾကီးတစ္ခု ရွိေသးတယ္။ အဲဒီခံစားခ်က္ကုိ က်မဘယ္ေတာ့မွလည္း ေမ့ေပ်ာက္လို႕ရမွာမဟုတ္ပါဘူး။
ျပီးခဲ့တဲ့ ဇြန္လ ၁ ရက္ေန႕က အရွိဳခ်င္းစာေပယဥ္ေက်းမႈေကာ္မတီ
အစည္းအေ၀းသြားတက္ေတာ့ အျပန္မွာ အဘိုးေလး (ဆမိုေအာင္ေစာ) ဆီက အရွိဳခ်င္းသမိုင္းစာအုပ္
ႏွစ္အုပ္ ရလာခဲ့တယ္။ အဲဒီသမိုင္း စာအုပ္ေတြက အရမ္းရွားသလို ဘယ္တုန္းကမွလည္း မျမင္ဖူးခဲ့ဘူး။
ဒါနဲ႕ပဲ အိမ္ျပန္ေရာက္ေရာက္ခ်င္း အဲဒီ ၂အုပ္လံုးကုိ
တစ္ထုိင္တည္း ဖတ္ပစ္လိုက္တယ္။ အရွိဳလူမ်ိဳးစုေတြ ဘယ္က ဆင္းသက္လာတယ္၊ အမည္ေတြကုိ ဘယ္လို
ဘယ္ပံုေပးၾကတယ္ စသျဖင့္ ကိုယ္လည္း ဖတ္ရင္း သူငယ္ခ်င္းေတြကုိလည္း ၾကြာရင္း (အဲေလ. ၾကြားတာမဟုတ္ပါဘူး)
ေျပာျပရင္းနဲ႕ ေနာက္ေတာ့ ပ်ဴေစာထီးအေၾကာင္းပါလာပါေရာ။ က်မတို႕ရဲ႕ အရွိဳသမိုင္းထဲမွာ
ပ်ဴေစာထီးက ပ်ဴလူမ်ိဳးမဟုတ္၊ ပ်ဴအဖိုးအို၊ အမယ္အိုအိမ္မွာ အၾကာၾကီးေနခဲ့လို႕ ဗမာလို
ပ်ဴေစာထီးျဖစ္ရတာပါ။ အရွိဳလိုဆိုရင္ (ခစိုင္းလွံလွတ္)ပါလို႕လည္း သူငယ္ခ်င္းေတြကို ေျပာျပေရာ
သူတို႕က ၀ိုင္းႏွက္ၾကပါေလေရာ။ ေအး. ငါတို႕ မြန္ေတြကလည္း ပ်ဴေစာထီးက မြန္လို႕ေျပာတယ္။
ဗမာေတြကလည္း ပ်ဴေတြက ဗမာလုိ႕ ေျပာတယ္။ ကရင္သမိုင္းမွာလည္း ဒီလုိပဲ။ မင္းတို႕မွာ သက္ေသဘာရွိတုန္းလုိ႕လည္း
ေမးေရာ ကိုယ္လည္း ဆြံ႕အသြားေရာေလ။ ဟုတ္လည္း ဟုတ္ပါတယ္။ အဲဒီသမိုင္းစာအုပ္မွာ အညႊန္း၊
ကိုးကားတဲ့စာအုပ္ေတြ မေတြ႕ခဲ့ရဘူး။ ေနာက္ျပီး က်မတို႕ အရွိဳခ်င္းစာက လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္
၂၀၀ ေက်ာ္ေလာက္ ကမွ စျပီး ေပၚလာခဲ့ရတာ။ ပ်ဴစာျပန္ေလ့လာရေအာင္ ကိုယ့္လက္ရွိအရွိစာကိုေတာင္
လယ္လယ္၀ယ္၀ယ္ မဖတ္ႏိုင္ေတာ့ ခက္ေရာ။ ျပန္ေခ်စရာမရွိတဲ့ေနာက္ဆံုး က်မလည္း ဟုိးလြန္ခဲ့တဲ့
၅ ႏွစ္ေလာက္က ေတာင္ေပၚခ်င္းသူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ ေျပာတာကို ျပန္ေမးလုိက္ပါတယ္။ ပ်ဴလူမ်ိဳးေတြ
နာမည္မွဲ႕တာ ငါတို႕ခ်င္းေတြနဲ႕ တူတယ္ကြ၊ မင္းတို႕ မြန္ေတြ ဗမာေတြ ကရင္ေတြမွာ ပ်ဴလူမ်ိဳးေတြ
နာမည္မွဲ႕သလို မဲွ႕ၾကသလား၊ ငါတို႕က ငါတို႕ အေဘးထိ ပ်ဴေတြ နာမည္မွဲ႕သလို မွဲ႕တာလို႕
ျပန္ေျပာပလိုက္တယ္. း) အဲလို ေမးေတာ့ သူတို႕လည္း နည္းနည္းေတာ့ ဆံြ႕သြားၾကပါတယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႕လည္းဆိုေတာ့
သူတို႕လူမ်ိဳးေတြက ခ်င္းေတြလို အေဖနာမည္ကုိ သားရဲ႕ေနာက္ဆံုးနာမယ္အေနနဲ႕ ခ်ိတ္ျပီး မွဲ႕ၾကတာမဟုတ္ဘူးေလ။
က်မရဲ႕ အေဘးအထိက ပ်ဴေတြနာမည္မွဲ႕ခဲ့သလို သားနာမည္နဲ႕ အေဖနာမည္ကုိ ခ်ိတ္ျပီး မွဲ႕ၾကပါတယ္။
(က်မအေဘး- ေဒေႏွာင္၊ ေႏွာင္ေဘြး၊ ေဘြးခံု၊ ခံုစိုင္း၊ စိုင္းေဌး၊ ေဌးလွ်ံ၊ လွ်ံ၀ါ၊
၀ါေမာင္၊ ေမာင္လွ်င္း၊ လွ်င္းထိုး၊ က်မအဘိုးနဲ႕ က်မအေဖကေတာ့ ျမန္မာနာမည္ေတြပဲ မွဲ႕ၾကေတာ့တယ္။)
ဒီလုိေျပာခဲ့ေပမယ့္ သူတို႕က က်မတို႕ရဲ႕ သမိုင္းကုိ လံုး၀ အယံုအၾကည္မရွိၾကဘူးေလ။ ဒါနဲ႕ပဲ
က်မကလည္း အဲဒီသမိုင္းစာအုပ္ထဲက အစြမ္းထက္တဲ့ အရွိဳဘိုးေဘးေတြအေၾကာင္း ထပ္ေျပာေပးလုိက္တယ္။
:D အဲဒါမွ ပိုသာဆိုးသြားေတာ့တယ္။ အဲဒါေတြက သဘာ၀မက်ဘူး၊ ဒ႑ာရီေတြ၊ ပံုျပင္ေတြပဲလည္း
ဆိုေရာ က်မလည္း ငိုေတာင္ ငိုခ်င္သြားတယ္။ ဒီလုိသမိုင္းေတြက
တကယ္မဟုတ္ ဒ႑ာရီသာဆို ငါကေတာ့ ငါ့မ်ိဳးဆက္သစ္ေတြကို ဒီအတိုင္း အမွားၾကီးေတြ မသင္ႏိုင္ဘူး၊
မေျပာႏုိင္ဘူး။ ပ်ဴလူမ်ိဳးက ငါ့လူမ်ိဳးပါလုိ႕ ငါထပ္ေျပာမွာမဟုတ္ဘူး။ ဒါေပမယ့္ ဒီထက္ေကာင္းတဲ့သမိုင္းကို
ငါကိုယ္တိုင္ျပန္ေရးမယ္လုိ႕ ၾကံုး၀ါလုိက္တယ္ (စိတ္နာနာနဲ႕ း)) အဲဒီအခ်ိန္မွာပဲ ဆရာမ
အစိုင္းက က်မကို ႏွစ္သိမ့္ရွာပါတယ္။ ဒ႑ာရီဆိုလည္း ငါတို႕မွာေတာ့ ဒီလို ဒ႑ာရီေတြ ရွိခဲ့တယ္လို႕
သင္ျပေျပာျပလို႕ရပါတယ္။ Something is better than nothing. လုိ႕ ေျပာပါတယ္။ ဒါေပမယ့္
က်မေတာ့ ကုိယ့္ရဲ႕ အရွိဳခ်င္းသမိုင္းစာအုပ္ကုိ စဖတ္လုိက္ရတဲ့ေန႕မွာပဲ စိတ္ဓာတ္က်သြားပါတယ္.
ဒီလိုပဲ ငါတို႕ရဲ႕ ဘိုးဘြားေတြက မွတ္တမ္းမွတ္ရာေတြ မခ်န္ခဲ့ေတာ့ ငါတို႕ ေျပာတာေတြဟာ
ဒ႑ာရီျဖစ္သြားသလိုပဲ ငါတုိ႕လည္း ငါတို႕ဘ၀မွာ မွတ္တမ္းေတြ မလုပ္ရင္ ငါတို႕ရဲ႕ ေနာင္သားစဥ္ေျမးဆက္က
ခုလိုပဲ ခံစားၾကရမယ္ လို႕ မအစုိင္း ေျပာခဲ့တယ္။ အဲဒီကတည္းက က်မစိတ္ထဲမွာ တစ္ခုခုလုပ္တိုင္းလုပ္တိုင္း၊
ေျပာတိုင္းေျပာတုိင္း သက္ေသအေထာက္အထား ဆိုတာကို အျမဲ သတိျပဳမိေနပါတယ္။ အဲဒါက ဆလိုင္းတင္ေမာင္ဦး
(သို႕) မုန္းတိုင္းထဲက ၾကယ္ျဖဴပြင့္ ဆိုတဲ့ ေဆာင္းပါးေခါင္းစဥ္က က်မရဲ႕စိတ္ကို ဘာ့ေၾကာင့္
အဲဒီေလာက္ထိ ဆြဲေဆာင္သြားသလဲဆိုတာေလးပါ။ ေရငတ္ေနတုန္း ေရတြင္းထဲ က်ခဲ့သလုိေပါ့။
အဲဒီေဆာင္းပါးထဲမွာ ေဆာင္းပါးရွင္က
သူအရမ္းသိခ်င္ဖတ္ခ်င္ေနတဲ့ ဆလိုင္းတင္ေမာင္ဦး (သို႕) အာရွရဲ႕ ေမ့ေလ်ာ့ေနတဲ့ သူရဲေကာင္းတစ္ဦးဆိုတဲ့
စာအုပ္ေလးကုိ ၀ယ္ခဲ့တဲ့အေၾကာင္း၊ ဆလုိင္းတင္ေမာင္ဦးက ၇၀ ခု ေက်ာင္းသားအေရး အခင္းေတြမွာ
ထင္းထင္းၾကီးေပၚေနခဲ့တဲ့ ၾကယ္ပြင္းၾကီးပမာ ျမင္ခဲ့ရတဲ့ အျပင္၊ သူတို႕ဟာ စာအုပ္ေခါင္းစဥ္ထဲကလို
ဆလုိင္းတင္ေမာင္ဦးကို ေမ့ေလ်ာ့ေနျခင္းမဟုတ္ေၾကာင္း၊ အေရးအခင္းေတြမွာ သူျမင္ခဲ့ရေလာက္
ဆလုိင္းတင္ေမာင္ဦးရဲ႕ အေၾကာင္းကုိ ေရးသားခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ မဆလေခတ္မွာ ဒီမိုကေရစီမေျပာနဲ႕
အရာရာမ်က္စိပိတ္၊ နားပိတ္ခံထားရတဲ့အခ်ိန္မွာ ဆလိုင္းတင္ေမာင္ဦးဟာ လူေပါင္းအေထာင္အေသာင္းကို
ဦးေဆာင္ခဲ့တဲ့သူ၊ ဦးသန္႕အေရးအခင္း၊ ေမဂၽြန္အေရးအခင္းေတြမွာ ဦးေဆာင္ခဲ့သူတစ္ဦးျဖစ္ျပီး
မႈိင္းရာျပည့္ပြဲမတိုင္ခင္ ဖမ္းဆီးခံရျပီး ပထမဦးဆံုး ၾကိဳးေပးသတ္ခံခဲ့ရတဲ့ ေက်ာင္းသားအာဇာနည္တစ္ဦးျဖစ္ေၾကာင္း
လြမ္းဆြတ္စရာေကာင္းေအာင္ ေရးသားထားပါတယ္။
က်မက ခ်င္းဆိုေပမယ့္ တကယ္တမ္းက်ေတာ့
ကုိယ့္လူမ်ိဳးသူရဲေကာင္းေတြ အေၾကာင္းသိဖို႕ ေနေနသာသာ၊ အာဇာနည္ေတြ ရွိ၊ မရွိေတာင္ မသိခဲ့ဘူး။
အရႈိခ်င္းျဖစ္ျပီး အရွိဳခ်င္းစာ မတတ္ခဲ့ဘူး၊ ကိုယ့္စာေပ၊ ယဥ္ေက်းမႈကို တန္ဖိုးထားရေကာင္းမွန္း
မသိခဲ့ဘူး။ တန္ဖိုးထားဖို႕ လုိအပ္တယ္ဆိုတာကုိ လမ္းညႊန္ေပးမယ့္ ပညာေရးကုိ မရခဲ့ဘူး။
ကုိယ့္ေရွ႕က ရဲရဲ၀ံ့၀ံ့နဲ႕ တိုင္းျပည္နဲ႕ လူမ်ိဳးအတြက္ အသက္ေတြစေတးခဲ့တဲ့ အာဇာနည္ သူရဲေကာင္းေတြအေၾကာင္းမသိခဲ့ရ၊
မသင္ခဲ့ရဘူး။ သူတို႕ေတြဟာ က်မတို႕ မ်ိဳးဆက္သစ္ေတြရဲ႕ စိတ္ဓာတ္ျမွင့္တင္ေရး၊ ႏိုင္ငံသားေကာင္း
ပီသလာဖုိ႕၊ လူေတာ္လူေကာင္းေတြ ျဖစ္လာဖို႕ အဓိက တြန္းအားေတြဆိုတာကို နားမလည္ခဲ့ဘူး။
ဘာေတြဘယ္လိုျဖစ္ခဲ့ျဖစ္ခဲ့၊ အရာရာဟာ ေနာက္က်တယ္မရွိပါဘူးဆိုျပီး ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ေျဖသိမ့္ရပါတယ္.
ခုခ်ိန္ကစျပီး က်မတို႕
အရွိဳေတြအေနနဲ႕ ကိုယ့္လူမ်ိဳး၊ စာေပ၊ ယဥ္ေက်းမႈေတြကုိ ေလးစားတန္ဖိုးထားတတ္ရံုမက သူတပါးရဲ႕
လူမ်ိဳး၊ စာေပ၊ ယဥ္ေက်းမႈေတြကုိလည္း အျပန္အလွန္ ေလးစားျပီး တန္ဖိုးထားေပးၾကဖို႕ ေနာင္မ်ိဳးဆက္သစ္ေတြအတြက္
အေထာက္အထားခုိင္ခိုင္လံုလံုနဲ႕ သမိုင္းေကာင္း အသစ္အသစ္ေတြကို ေရးထုိး မွတ္တမ္းတင္ခဲ့ႏိုင္ၾကပါေစလုိ႕
ဆုမြန္ေကာင္းေတာင္းေပးလုိက္ပါတယ္…
